为什么有些基督徒不愿意将《圣经》带入公立学校？
原文选自《纽约时报》以下为中文版本由Bruin留学工作坊翻译：
随着将《圣经》纳入课堂的想法越来越受到重视，对公立学校使命的担忧--以及不同信仰之间的差异--甚至导致一些保守的基督徒进行反击。
在俄克拉荷马州的卡多（Caddo），小镇的一个两个街区内至少有四个教派的教堂：卫理公会、长老会、浸礼会和非教派。在上一次全国大选中，邻近各县五分之四以上的选民支持共和党。
这个靠近得克萨斯州边境的农村地区似乎是一个理想的试验场，保守派官员正在这里开展一场新兴的、但争议很大的运动，旨在扩大宗教在儿童教育中的作用，并强制要求五到十二年级的学生在历史、文学甚至数学课上教授《圣经》。然而，即使在这里，这些计划也没有得到拥护。
卡多公立学校校长李-诺斯卡特（Lee Northcutt）说："这是令我震惊的一件事。"有多少人真心实意地说，'这就是为什么我们镇上有八、九、十个教堂的原因，他们可以这样做'。"家长们告诉他，"那是我的工作，"他补充道。诺斯卡特先生回忆说，一位担任传教士的老师 "直截了当地告诉他，'不，我们不应该这样做'"。
在过去的几年里，一些保守的基督教政治家和组织试图加快将祈祷和宗教经文带入课堂的全国性运动。许多福音派教徒和天主教徒反对他们认为学校课程中的自由主义正统思想。他们希望国家的民主能够明确以基督教价值观为基础。
这场运动常常将目标上的分歧视为党派之争。俄克拉荷马州共和党学校负责人莱恩-沃尔特斯（Ryan Walters）曾指示公立学校教授圣经，他说："左派不喜欢，但圣经会被教授："但在诺斯卡特先生所在的学区等地，这种抵触情绪--有时甚至是漠不关心--挑战了将圣经纳入课堂是一个完全按照党派或宗教界线划分的问题的观点。
在俄克拉荷马州农村地区的其他地方，一些长期担任学校领导的人说，他们从未收到过来自家庭的抱怨，说课堂上宗教教育不够，他们认为没有理由改变这种做法。
在得克萨斯州，公众被邀请就一项拟议中的小学课程发表意见，该课程融入了《圣经》中的故事，教育官员将在今年秋天晚些时候对该课程进行投票。
该州东北部和西部地区的一些校长公开批评了拟议课程中的宗教内容，这些地区的许多家长和教育工作者都是虔诚的基督徒，传统上支持共和党的政策。
这种反弹在一定程度上反映了普通基督徒观点的多样性。在采访中，几位共和党郡县的校长表示，他们更关心的是确保孩子们会读会写会做数学题，而不是教他们圣经。
其他人则表示，这些努力与他们作为公立学校管理者为所有学生服务的职责相冲突--即使他们自己的世界观可能是由保守和基督教的视角塑造的。
查克-麦考利（Chuck McCauley）是巴特尔斯维尔公立学校的校长，该校位于俄克拉荷马州东北部，有大约6000名学生，是一所私立宗教大学的所在地，他说，他个人的政治和宗教倾向 "对我的工作不应该有任何影响"。"我们教育每一个到校的人，"麦考利先生说，他补充说，深入的宗教教育应该 "由家庭、父母和教会决定，不管他们认为如何。关于扩大公立学校宗教教育的全国性民意调查很有限。
但美联社和一家无党派研究机构去年进行的一项调查显示，人们对宗教与公共教育的交集存在分歧。在作出回应的美国成年人中，37%的人认为宗教对儿童教育的影响太小，31%的人认为影响太大，31%的人认为影响适度。推动加强《圣经》教学无疑赢得了许多家长和教会的青睐。例如，俄克拉荷马州很少有管理者公开宣布他们将改变课程设置，但当地主管表示，他们听说有几个地区对沃尔特斯先生的授权表示欢迎。
这些州的官员认为，《圣经》不仅是一部宗教典籍，也是一部对美国社会有着数百年影响的历史文献。共和党人、信奉天主教的得克萨斯州州长格雷格-阿博特（Greg Abbott）表示，州政府开发的新课程将帮助学生 "更好地理解历史、艺术、社区、文学和宗教与民权运动和美国革命等关键事件的联系"。
尽管如此，即使在《圣经》成为美国教育核心的时候，有关宗教在公立学校中的作用的冲突也长期分裂着基督徒。19世纪，费城的天主教徒反对学生阅读詹姆士王版本的《圣经》，因为新教徒帮助将其作为通用教科书引入学校。
后来，不同意识形态的信徒们又为科学课是教授进化论还是《创世纪》中的创世故事而争论不休。达拉斯南卫理公会大学（Southern Methodist University）宗教研究教授马克-钱西（Mark A. Chancey）说，不同信仰之间持续存在的分歧有助于解释 "为什么我们确实看到神学谱系中不同观点的人对这些倡议的反对"。"不仅仅是自由派基督徒，"他说，"而且往往是那些更保守的基督徒。"Chancey 先生补充说："这种担心是有根据的。"在一些学区，由于担心给予教师分析经文的广泛许可--可能会招致持有不同信仰的家长的愤怒--加剧了人们的不安。
位于塔尔萨郊区的比克斯比公立学校（Bixby Public Schools）校长罗布-米勒（Rob Miller）上周在一次关于俄克拉荷马州授权的公开活动上说，他对教育工作者可能会以无数种方式解释同样的圣经课程或仪式感到纠结。他说："我本人是一名基督徒，以基督徒的身份抚养我的孩子，我对这在不同的课堂上可能会出现的情况持怀疑态度。米勒先生的一个儿子夏天在浸信会教堂参加了假期圣经学校。
米勒先生等路德会教徒认为，新生儿可以接受洗礼作为恩典的一种方式，而浸礼会的传统则认为，这种仪式应该保留给有意识做出决定的信徒。米勒先生说："即使在基督教信仰中，对上帝的话语也有不同的解释。"因此我们必须非常小心。在公立学校推动基督教历史观教学的同时，一些宗教保守派人士还与自由市场倡导者联手，通过代金券计划扩大家长使用公款就读私立宗教学校的机会。一些基督教教育工作者对这一运动也不以为然。
德克萨斯州东北部红里克独立学区（Red Lick Independent School District）的校长布兰登-丹纳德（Brandon Dennard）告诉《德克萨斯论坛报》（The Texas Tribune），要求在该州开展更多宗教教育的呼声 "只是模糊了私立学校和公立学校之间界限的又一种想法"。"我是一个保守的基督徒，"丹纳德先生说，他没有回应置评请求。"但我从事公立教育是因为我想为所有孩子服务。
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